Il 7 novembre 2009 a Milano cattolici ed evangelici a convegno su "Le persone omosessuali nelle chiese. Cosa è cambiato? Cosa cambierà?"

"Le persone omosessuali nelle chiese. Cosa é cambiato? Cosa cambierà?" questa è la domanda a cui cercherà di dare risposta il convegno organizzato  il 7 novembre 2009 per festeggiare i due anni di attività di "Gionata, il progetto ecumenico su Fede e omosessualità".

Infatti sono già passati 10 anni da quel 20 ottobre 1999 quando diverse centinaia di persone parteciparono al convegno: «Le persone omosessuali nelle Chiese. Problemi, percorsi e prospettive» da cui è iniziata, all’interno delle chiese e della società italiana, un’importante discussione pubblica su ‘Le persone omosessuali nelle chiese cristiane’, tutt’ora in corso.

Vogliamo ripartire proprio da quell’incontro per chiederci come é cambiato, in questi dieci anni, l’atteggiamento delle chiese italiane nei confronti dell’omosessualità:

- nella chiesa cattolica, dove alla crescente paura nei confronti del riconoscimento di qualunque diritto giuridico e dio tutela delle persone omosessuali ed il crescente entusiasmo per le terapie riparative, fanno da contraltare ad alcune esperienze pastorali più inclusive che hanno trovato una eco significativa nel libro «Fede e omosessualità. Assistenza pastorale e accompagnamento spirituale» scritto da don Valter Danna per conto della Diocesi di Torino per una concreta pastorale per l’accoglienza delle persone omosessuali che è in corso, oltre che nella diocesi di Torino anche nelle diocesi di Parma,Padova e Cremona;

- nelle chiese riformate che, dopo aver scelto di appoggiare con decisione il riconoscimento dei diritti delle persone omosessuali e la lotta contro le varie forme di omofobia, si stanno interrogando, anche in Italia, in merito all’opportunità di benedire con una cerimonia religiosa le coppie dello stesso sesso; un opportunità cui la chiesa Valdese italiana sembra sempre più orientata infatti, come ricorda la moderatora valdese Maria Bonafede, "là dove un/a pastore/a o il consiglio di una chiesa riceverà la domanda di benedizione di una coppia omosessuale o lesbica interna alla chiesa, lì ripartirà la riflessione e si allargherà a tutta la chiesa".

Per rispondere a tutti questi interrogativi e domande domanda invitato come relatori il sacerdote torinese don Ermis Segatti, docente di Storia del Cristianesimo e referente della diocesi di Torino per l’Università e la Cultura, e Anne Zell, pastora della Chiesa Evangelica Valdese che da anni accompagna il cammino del Varco, gruppo evangelico di Valorizzazione e Riconoscimento della Comunità Omosessuale di Milano.

Modererà il dibattito Rosa Salamone, vice presidente nazionale della Rete Evangelica Fede e Omosessualità (REFO).
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Per saperne di più cliccare su
http://www.gionata.org/eventi/segnalazioni/7-novembre-2009-a-milano-incontro-su-le-persone-omosessuali-nelle-chiese.-cosa-cambiato-cosa-cambier.html

La Messa è finita ma non siamo in pace. Noi cristiani omosessuali all’ultima celebrazione di Don Santoro

Testimonianze dei credenti omosessuali del gruppo Kairos di Firenze e de Il Ponte di Pisa

Oltre un migliaio di persone ha assistito all’ultima messa celebrata, Domenica 1 novembre 2009, nel quartiere periferico fiorentino delle Piagge da don Alessandro Santoro, il sacerdote rimosso dal vescovo di Firenze, monsignor Giuseppe Betori, per aver celebrato le nozze religiose tra una donna nata uomo, Sandra Alvino, 64 anni, e il marito, Fortunato Tallotta, 58 anni, già sposati da anni con un rito civile. 

La messa di congedo di don Santoro si è svolta su un prato, accanto al container adibito a chiesa, ed è durata circa due ore e mezzo. Tra quella folla traboccante di volti, storie e lacrime c’eravamo anche noi, uomini e donne di Kairos, il gruppo di cristiani omosessuali di Firenze, che proprio nella comunità delle Piagge cominciò ha muovere i primi passi, e c’erano anche gli amici del Ponte, il gruppo di cristiani omosessuali di Pisa, che hanno voluto portare anche il loro saluto.

Racconta Matteo del gruppo Kairos: "Ieri sono stato alla messa alle Piagge. E’ difficile spiegare cosa sono state le Piagge per chi non ha vissuto quella realtà, dove pure il gruppo Kairòs è nato e cresciuto!!

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Dirlo o non dirlo a scuola? Giovani gay e lesbiche si raccontano in rete

Testimonianze pubblicate su tetu.com il 19 marzo 2009, liberamente tradotte da Dino

La scoperta della vostra sessualità, le cose incoraggianti e gli ostacoli che devono ancora essere superati nell’ambiente scolastico. Eccovi alcune testimonianze raccolte sul sito (francese) tetu.com.
Anche se la questione dell’omosessualità sembra essere sempre più familiare tra gli adolescenti, non per questo tutto è rose e fiori. Piuttosto leggete.

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Il mio cammino cristiano per imparare a dire ’sono un gay’

Testimonianza di Tom tratta da inspiritus, liberamente tradotta da Bruno

Guardando indietro, mi rendo conto che sono stato attratto da altri ragazzi almeno fin dall’adolescenza. Come tanti, però, ho lavorato molto duramente per anni a nascondere i miei sentimenti gay a tutti, me compreso.
Ci sono stati dei momenti in cui sono stato lì lì per riconoscere a me stesso che avrei potuto essere gay, ma in quei casi ho rapidamente ricacciato indietro tale comprensione.

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Il coraggio di una persona transessuale, il coraggio di essere se stessi

Riflessioni tratte da tgchrysalis.com, liberamente tradotta da Silvia Lanzi

"Ci vuole coraggio per imparare come vivere dal di dentro" (Tillich). Dobbiamo spesso combattere per mantenere il senso di chi siamo, ci sono molte forze che ci colpiscono.
Crescendo come una persona che si sente transgender, sin da bambini si capisce molto presto che quello che sei non è accettabile.

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Una lettera d’odio. Quando i genitori cristiani non sanno amare

Riflessioni del Rev. David Eck Asheville* della North Carolina (USA) tratte da jesuslovesgays.blogspot del 22 ottobre 2009, liberamente tradotte da Bruno

“Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli uni gli altri” (Gv 13, 34-35)
Nel libro di John Shelby Spong "I Peccati della Scrittura" (The Sins of Scripture)  è riportata una storia eloquente a proposito di due genitori cristiani, il cui odio per gli omosessuali è diventato un ostacolo insormontabile alla loro capacità di amare il proprio figlio.

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Le chiese battiste, metodiste e valdesi di fronte alla mentalità omofoba

Articolo di Claudia Angeletti tratto dal settimanale Riforma del 23 ottobre 2009

È successo ancora: Unione Europea e Onu sono costrette a far notare all’Italia che si sta ponendo fuori dal quadro di riferimento democratico dei paesi civili e dagli standard minimi delle convenzioni internazionali sui diritti delle persone.
È successo stavolta in relazione alle persone omosessuali e all’affossamento del progetto di legge Concia sull’omofobia della scorsa settimana.
Una legge necessaria a tutelare le persone omosessuali dalla violenza di cui sono fatte segno negli ultimi tempi con una frequenza (quotidiana), una virulenza (mazze da baseball, temperini, pugni) e uno spettro di diffusione (Firenze, Roma, Napoli, Palermo) assai impressionanti.

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La Chiesa svedese ha deciso! Celebrerà i matrimoni omosessuali

Articolo dell’agenzia Reuters del 22 ottobre 2009

La Chiesa luterana svedese ha deciso oggi che dal mese prossimo celebrerà nozze di coppie gay.
"Siamo la prima grande chiesa a fare una cosa del genere", ha detto Kristina Grenholm, la responsabile teologica della Chiesa.
La decisione è arrivata dopo che il parlamento svedese, all’inizio di quest’anno, aveva approvato una legge che consentiva agli omosessuali di sposarsi, modificandone una precedente che, pur autorizzando le unioni legali tra uomini, non riconosceva loro la possibilità di sposarsi.
"Per quanto mi riguarda, è stata presa la decisione giusta ma posso capire anche il punto di vista di quanti pensino che tutto sia avvenuto troppo in fretta", ha detto l’Arcivescovo di Svezia Anders Wejryd, nel corso di una conferenza stampa.

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Gli adolescenti raccontano la loro lotta contro l’omofobia quotidiana

Testimonianze tratte da Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Rights: A Human Rights Perspective dell’Human Rights Resource Center (University of Minnesota), edite  da Amnesty International USA e Lesbian and Straight Education Network (GLSEN) nel  2000, liberamente tradotte da Erica

Queste sono le testimonianze personali di un’insegnante e di alcuni studenti che hanno deciso di raccontare le loro esperienze nei riguardi dell’omofobia.
Le testimonianze dalla prima alla sesta sono state scritte da studenti lesbiche o gay, la settima da un’insegnante e dall’ottava  alla decima sono state scritte da studenti etero. Tutte queste testimonianze sono tratte da materiali dell’ associazione GLSEN (corrisponde alle nostre Famiglie Arcobaleno ndt)

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Alla manifestazione contro l’omofobia noi credenti omosessuali "dove eravamo"?

Riflessioni di Paolo Ayoubi del gruppo Narciso e Boccadoro

Con amarezza vi dico che, ogni giorno, mi sto facendo la stessa domanda per mille volte "dove eravamo tutti"?
C’è chi non poteva esserci, chi non si sentiva il bisogno di lottare perché sta bene fra i suoi amici e nella sua discoteca, chi non credeva all’utilità di scendere in piazza.

Quant’è la percentuale delle persone lesbiche, gay, bisex e trans (LGBT) nella popolazione italiana? il 5, il 7, il 10, il 15 per cento su 60 milioni di abitanti?
Bastava che una parte di queste persone ad esempio il 4x% della popolazione venisse a Roma convincendo un amico etero e un parente etero a parteciparvi. Il risultato? oltre i 7 milioni di manifestanti fra etero e LGBT e cioè il 12 per cento della popolazione.

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